Aihearkisto: uskonto

Diplomatiaa parempi keino ymmärtää eri kulttuurista tulevaa kaikissa uskontokäsityksissä

”YK:n vaikuttavuuden piiriin halutaan myös tuoda ne kehitysvammaiset, sairaat ja vanhukset lasten lisäksi, joita ei mainita YK:n lasten oikeuksien sopimuksessa. Tuotosta käytettäisiin hyödyntämällä näitä vaikutteita edistämään maailmanrauhaa”

Esimerkissä henkilö oli matkalla Ammaniin, Jordaniaan suurimman lehden Ammon Newsin haastetteluun. Esimerkin päähenkilö oli juuri tuolloin soittanut puhelun tietämättä kyseisen henkilön matkasta Jordaniaan.

Puhelu oli tullut juuri sillä tärkeimmällä hetkellä. Henkilöllä oli edessään ulkomaan matkalla muodostunut ongelma, jota ei itse osannut ratkaista. Henkilön puhelin soi juuri sen kiireen ja vaaran keskellä, mikä ulkomaan matkoilla mahdollisesti voi syntyä.

Henkilö vastasi läheiseni puheluun kiireestä huolimatta. Puhelinkeskustelu oli rauhoittava ja lohdullinen ja jopa pelasti tilanteen muodostumasta vaaralliseksi. Hän kertoi tapahtumasta haastattelijalleen haastattelun jälkeen, mikä ja kuka hänet oli pelastanut.

Haastattelija oli the Ammon Newsin päätoimittaja ja kiinnostui valtavasti matkan pelastajasta. Hän tivasi, kuka henkilö oli puhelun takana ja sai vastauksen, että juuri tuo kyseinen läheiseni henkilö. Ystävä, vammainen,luontoa rakastava viisas neuvoja.

Päätoimittaja sanoi, että ”olisipa hänelläkin tuollainen pelastaja ongelmien tullessa”. Mikä ettei olisi. Henkilötietoja vaihdeltiin ja päätoimittaja sai kelpo ystävän Suomesta. Tämä yhteys muodostui tiiviiksi, juuri sellaiseksi kahden eri kulttuurissa elävän ihmisen väliseksi suhteeksi, jollaista jokaisen sitä ajattelevan olisi suotavaa ajatella toimiessa humanitäärisissä ja monikulttuurisissa tehtävissä.

Tämä nuori mies, esimerkin päähenkilö menehtyi yöllä 1.10.2015 nukkuessaan. Myös hänen isänsä menehtyi tragediassa 32-vuotiaana yli neljäkymmentä vuotta sitten. Päähenkilön äiti oli raskauden alussa tuolloin. Päähenkilö oli eläessään ihmisten neuvoja, kanssaihmisten mielestä määrätietoinen ihminen. Hänestä jäi kaunis muisto.

Miten opimme ymmärtämään toisen kulttuurin ja ihmisen mielipiteitä uskontoon ja elämiseen liittyvissä kysymyksissä? Tarvitsemme rajoja sekä meidän täytyy pystyä keskustelemaan elämästä ja kuolemasta kriittisesti. Esimerkin henkilö esiintyy julkisesti tuoden esille nämä asiat.

Tämä on nyt tapahtunut; Esimerkissä mainittujen ihmisten erilaisten kokemuksien, erilaisten ja erityisten ihmisten kautta.

Tämä on täältä Suomesta pään avaus ymmärtää eri kulttuurista tulleen ja eri kulttuurissa asuvan ihmisen ajatuksia. Uskotaan, että toista kulttuuria omaava ihminen ymmärtää meitä suomalaisia edellämainitun esimerkin tavoin. Asia sai heti Jordaniassa julkisuutta. Asialla on itsestään laajentuva merkitys luonteensa kannalta.

Esimerkissä päähenkilö menehtyi sairauden seurauksena pian myöhemmin. Hän kuitenkin ehti jättämään meille esimerkin käytöksellään, ympäri maailman, Jordaniassa, Syyriassa, Irakissa , Turkissa ja meille täällä Suomessa.

Julkisuudessa tunnettu henkilö, kenellä on ollut kuunteleva suhde täällä Suomessa asuviin kehitysvammaisiin, vanhuksiin ja sairaisiin ihmisiin, erityisesti esimwrkin päähenkilöön. Varsinkin hänellä, ulkomaan matkaajalla haasteiden keskellä, toimiessa erikielisten ihmisten kanssa, on monesti ollut tärkeää ottaa yhteyttä läheiseen ihmiseen jossain hänelle ylipääsemättömässä tilanteessa, kuten esimerkissä. Kyseinen henkilö toimii kansainvälisissä mainos-, markkinointi- ja luennointitehtävissä ulkomailla ja kotimaassa, ja on saanut apua juuri tältä erityiseltä ystäväpiiriltään.

Esimerkin päähenkilö oli myös tämän ulkomailla työtehtävissä toimineen henkilön ystävä. Heillä molemmilla on ja oli ympärillään suuri, ympäri Suomea kohtaloiden kautta muodostunut kehitysvammaisten joukko.

Päähenkilö erityisesti erottui järkevillä ja lohduttavilla sanoillaan toista ihmistä kohtaan nähden asioita, jotka pelastivat kiireeltä, rauhoittivat ja saivat aivan uuden näkökulman keskustellessa asiasta.

Hänellä oli ärhäkkä kuolemaan johtanut epilepsia, joka ei haitannut ajatuksia, mutta kaikkia muita päivittäisiä asioita.

Hänellä, ystävällä oli antaa meille suomalaisille myös toinenkin ominaisuus: Se on ymmärtää, miten kehitysvammainen, sairas, lapsi tai vanhus on opettava esimerkki. Emme edes osaa ajatella, miten heillä saattaa olla järki edellä muita. Luottamus ja usko omaan elämään ovat tasapainossa heilläkin.

Sanotaan, eri kulttuurista tulleen ihmisen myös ymmärtävän heidän kaltaisiaan. Siis se on se yhteys, joita viisaat ovat iät ajat yrittäneet etsiä ratkaisuksi maailmanrauhan kannalta, minkä eri kulttuurista tullut on omaksunut, kuten esimerkissä.

Sanat, jotka luki muistokirjoituksessa, kuuluivat näin:

”Tonin polkupyörä ei enää kulje, se kasvaa kukkia täynnänsä. Linnunpöntöt odottavat ensikesän asukkeja tulevan kylmän talven jälkeen täällä pohjolassa. Tonin ei enää ole kylmä”

Tässä esimerkissä saattaa olla myös vastaus siihen pakolaisvirtaan, joka Eurooppaa ja Keski-Itää nyt ravistelee. Rajan yli tulleilla henkilöillä on nyt kova tarve ymmärtämiseen ja sen ymmärryksen he ovat jo itse oppineet sodan seurauksena.

Tämä keino on parempi luoda yhteyksiä kuin diplomaattiset keinot. Asian ymmärtäminen täällä Suomessa on tarkeintä nyt.

Tutkittaessa eri uskontosuuntauksia kaikki eri uskontosuuntauksiin kuuluvat ihmiset ajattelevat esimerkin vaikuttajista ja vaikuttavuudesta samalla tavoin. Tähän perustuu rauhanjulistus, joka on yleistä maailmanrauhaa tukeva

Jordanian valtaeliitillä on tähän oma osuutensa maailmanrauhan rakentamisessa ymmärtää paikallisen uskontokäsitysten ristiriitaisuudet ja vähempiosaisten merkitys rauhanjulistuksessa. Rauhanjulistuksessa vähempiosaiselle luetaan ja toistetaan perässä hänelle kuuluvat oikeudet perheen läsnäollessa. Rauhanjulistusten lukemista aikuisille vähempiosaisille toivotaan myös länsimaissa luettavan enemmän.

Lisäksi YK:n vaikuttavuuden piiriin halutaan ne kehitysvammaiset, sairaat ja vanhukset lasten lisäksi, joita ei mainita YK:n lasten oikeuksien sopimuksessa. Tuotosta käytettäisiin hyödyntämällä näitä vaikutteita edistämään maailmanrauhaa.

Muiden henkilöiden nimiä ei kerrota julkisuuteen turvallisuussyistä.
-STSKK-

Mainokset

Ikä tuo vaikutteita elämään ja ihmissuhteisiin

Hiukset harvenevat ja harmaantuvat, munuaisten toiminta heikkenee, suolen toiminta hidastuu, lihasten voima vähenee, ellei niitä harjoita. Samassa ihmisessäkin kehon eri osat vanhenevat eri tahtiin. Jos aivot säilyvät terveenä, mieli ja luonne säilyvät hyvin samanlaisina. Vanhenemista ei voi estää, mutta elintavoilla voi vaikuttaa siihen monella tapaa.

HlDASTUMISTA

Vanheneminen on myös luopumista ja hidastumista. Tämä voi aiheuttaa surua.
– Jos itsetunto on rakennettu kovalle työnteolle, eikä enää voikaan tehdä paljon työtä, saattaa masentua. Jos vanhus vaikuttaa alakuloiselta, masennuksesta ja mielialasta kannattaa kysyä. Masennus voi näkyä keskittymiskyvyttömyytenä, ärtyisyytenä ja korostuneina vaivoina tai kipuina.

Vanhuksella voi olla myös monenlaisia pelkoja.
– Se, että joutuu ottamaan apua vastaan, saattaa johtaa huoleen, että menettää itsemääräämisoikeutensa. Rahojen riittävyys huolettaa monia, joskus niitäkin, joilla on varaa. Mielen tai muistin sairastuminen saattaa johtaa voimakkaisiinkin pelkoihin, joihin tarvitaan lääkärin apua.

LUOPUMISTA

Vanhukset joutuvat myös usein luopumaan läheisistään, omat vanhemmat, puoliso ja sisarukset voivat nukkua pois.

– Luopumiset aiheuttavat monenlaisia kriisejä –
Läheisten kuolemasta toipuminen voi kestää kaksikin vuotta. Mutta jos suru ei mene ohi eikä selviä arkisista askareista eikä jaksa pitää itsestään huolta, tarvitaan apua. Sitä voi saada läheisiltä tai sielunnystäviltä, seurakunnasta ja terveyskeskuksesta. Ikäihmisten palvelulailla turvataan toimintakyvyn arvio viikon kuluessa, jos tuntuu, ettei selviä omin avuin kotona.

– Vanhuksilla on usein selkeämpi suhde kuolemaan kuin nuoremmilla. He ovat sitä ajatelleet ja usein siitä keskenäänkin jutelleet. Silti kuolema saattaa pelottaa. Jos niin on, siitäkin olisi hyvä puhua jollekin ystävälle tai vaikkapa lääkärille. Kuolevan oireita voidaan monella tapaa helpottaa.

Siitä, onko Jumalalla tiedossa elämämme kulku ja että meistä pidetään huolta, kysytään. Antaisiko usko siihen kuitenkin turvaa kuolemankin hetkellä?

HYVIÄ IHMISSUHTEITA

Hyvät ihmissuhteet ovat kaikille. Erityisesti hyviä ihmissuhteita tarvitaan silloin, kun alkaa tarvita toisten tukea ja apua.

– Lapset voivat opetella tekemään kotitöitä yhdessä vanhempien kanssa, eivätkä vain mennä kylään valmiille, Asiointi tietokoneen kanssa on monelle vaikeaa ja siinä voivat nuoremmat hyvin auttaa. Varsinkin pienet lapset ovat vanhemmille ja mukana eläville vanhuksille ilon lähde.

Sopiva puuhastelu pitää vanhuksen mielen virkeänä. Lisäksi riittävä uni, liikunta ja monipuolinen ravinto ovat tärkeitä jaksamisen kannalta.

– Kotiaskereitten lisäksi olisi hyvä olla jotain harrastusta, joka vie kodin ulkopuolelle. Ristikoita ja aivojumppaa arvostetaan, mutta toisten ihmisten seura on vielä parempaa. Puutarhan hoidolla on tutkittu olevan suojaavaa vaikutusta. Käsistään taitavalla vanhuksella vielä enemmän.

Vanheneminen ei ole pelkkää luopumista ja luovuttamista.
– Vanheneva omaa nuoria enemmän sosiaalista pääomaa eletyn elämän kokemusten myötä.

-STSKK-

Onko minihame huntua parempi?

Islam nousee maailman suurimmaksi uskonnoksi vuoteen 2070 mennessä, ennustetaan Pew Research Centerin toukokuussa julkaistussa tutkimuksessa. Tämän takia on odotettavissa, että yhä useammassa Euroopan maassa aletaan vaatia lakeja, jotka kieltävät kasvot peittävän hunnun, eli niqabin tai burkan, käytön julkisilla paikoilla ja kouluissa. Ranskassa ja Belgiassa tällaiset lait ovat jo voimassa.

Lakeja perustellaan sillä, että kasvojen peittäminen on eurooppalaisten arvojen vastaista. Toisaalta itse laki on eurooppalaisten arvojen, kuten suvaitsevaisuuden, uskonnonvapauden ja tasa-arvon, kanssa pahasti ristiriidassa. Euroopan ihmisoikeustuomioistuin on kuitenkin linjannut vuonna 2014, ettei kielto riko ilmaisun- ja uskonnonvapautta.

Kieltoa puolustetaan myös naisten oikeuksilla. Ranskassa ja Belgiassa parlamentaarikot olivat hämmentävän yksimielisiä siitä, että niqabin ja burkan kieltävä laki vapauttaa naiset. Heidän mielestään kasvojen peittäminen ei ole vapaaehtoista, vaan johtuu painostuksesta.

Huntukielto on tavallaan Euroopan sisäistä kolonialismia. Sen avulla kerrotaan eurooppalaisille muslimeille, mikä on sivistynyttä ja kuinka heidän tulisi käyttäytyä. Eurooppalaiset ovat tehneet samaa ennenkin, mutta Lähi-idässä ei muistella siirtomaa-aikoja lämmöllä.

Tutkimusten mukaan eurooppalaiset musliminaiset valitsevat hunnun käytön usein omasta tahdostaan, uskonnollisin perustein ja monesti vastoin perheensä mielipidettä. Koraani ei määrää naisia peittämään kasvojaan. Euroopassakin on varmasti myös tapauksia, joissa nainen käyttää huntua perheen painostuksen takia. Laki ei silti ole oikea tapa korjata tilannetta. Vain muslimiyhteisö itse voi puuttua uskonnosta kumpuaviin käytäntöihin.

Kun Ranskan kasvot peittävien huntujen kielto astui voimaan vuonna 2011, Ranskan sisäministeriön laskujen mukaan laki koski 2 000:ta naista. Noin viidestä miljoonasta muslimista siis vain pieni vähemmistö peitti kasvonsa. Virastoissa ja lentokentällä he ottavat hunnun pois pyydettäessä. Jos heiltä kielletään hunnun käyttö sakon uhalla, he eivät voi osallistua yhteiskunnan toimintaan täyspainoisesti. Kielto rajoittaa myös Ranskaan matkustamista, koska laki koskee turistejakin.

Lain kolmas puolustus liittyy turvallisuuteen, sillä kasvojen peittäminen vaikeuttaa terrori-iskujen tekijöiden tunnistusta. Silti muun muassa Pariisin ja Lontoon terroristit eivät käyttäneet katseita keräävää huntua. Pommin voi piilottaa myös reppuun.

Minihame vapautti länsimaiset naiset 60-luvulla. Siksi emme ymmärrä niitä, jotka käyttävät väljiä ja peittäviä vaatteita, kun paljas pintakin on sallittu. Kasvojen peittämisessä meitä häiritsee myös katsekontaktin muuttuminen yksipuoliseksi. Burka ja niqab tekevät naisesta katsojan ja miehestä kohteen, eli huntu kääntää perinteisen katseen suunnan päälaelleen. Huntu voi suojata naista ja olla vastalause länsimaiselle minihame-estetiikalle, johon liittyvät vahvasti myös laihuus, kauneusleikkaukset ja syömishäiriöt.

Maailmassa on maita, joissa naisten pukeutumisesta on määrätty lailla. Iranissa naisten on pakko peittää hiuksensa ja pukeutua säädyllisesti. Euroopan ei pidä lähteä määrittämään, miten maanosassamme asuva tai vieraileva nainen saa pukeutua.

-STSKK-